Comecei a ler este livro hoje e confesso que estou surpreso! Escrito pelo irmão Lucas Banzoli, este livro trás uma abordagem de toda a controvérsia entre as duas famosas doutrinas soteriológicas, defendendo a visão arminiana. Estou gostando muito e me controlando para não ler tudo de uma só vez! Recomendadíssimo!
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Sinopse do livro
“Calvinismo e arminianismo tem sido um alvo de debate há pelo menos cinco séculos. Ambas são vertentes soteriológicas cristãs evangélicas, que divergem em aspectos como a perda da salvação, a extensão da expiação de Cristo, a predestinação, a graça e o modo com que Deus se relaciona com o homem. Afinal, Cristo morreu por todos ou somente pelos eleitos? Ele ama a todos indistintamente ou somente os escolhidos? Deus determinou tudo ou podemos construir o futuro? Ele predestinou pessoas à salvação e…
SINOPSE: Fundamentos da Teologia Armínio-Wesleyana é um excelente estudo das diferenças básicas entre o Calvinismo e o Arminianismo históricos. É com a autoridade de quem conhece o assunto que a autora trata dos pontos críticos, peculiares a cada uma destas tradições teológicas. Essa postura adotada ressalta o que realmente a obra pretende: traçar a significativa contribuição de João Wesley para definir e enfatizar a Doutrina da Santificação como uma experiência pessoal.
Detalhes:
Título: FUNDAMENTOS DA TEOLOGIA ARMÍNIO-WESLEYANA Autor: Mildred Bangs Wynkoop Formato: pdf Nº Páginas: 144
SINOPSE: A salvação depende das boas obras? Deus preordenou tudo para sua Glória? Será que Deus é o autor do pecado e do mal? A vontade de Deus será sempre cumprida na história? A busca pelo sentido da vida humana e as mais diversas respostas apresentadas pelas religiões tem sido constante no decorrer da história. No ocidente percebemos a presença maciça do cristianismo como o grande propagador dos seus ideais. Nesse sentido, qual seria a contribuição das teologias que nasceram a partir da Reforma Protestante?
Percorrendo o caminho proposto por Roger Olson, entendemos que seu real objetivo se concentra em estabelecer a fronteira entre os pressupostos do Calvinismo Rígido e a necessidade de tomada de posição no cenário teológico/eclesiológico por uma Teologia Arminiana Clássica. Interessante observar que por muito tempo a Teologia Calvinista se fez presente como única representante e herdeira da Reforma Protestante. Olson levanta a voz e protesta apresentando a Teologia Arminiana como um dos ramos do protestantismo histórico e sua importância para a discussão teológica atual. Tendo como interlocutores diretos os maiores representantes da Teologia Calvinista, Roger Olson, dialoga com Jonathan Edwards, R. C. Sproul e John Piper considerado por muitos como o maior divulgador das teses calvinistas da atualidade. Se as teses calvinistas são sustentadas pelo pressuposto da Soberania de Deus, para o arminianismo é a preservação do caráter bondoso e amoroso de Deus que deve ser defendido. Pois enquanto, os calvinistas procuram dar sentido ao caos estabelecido no mundo através da compreensão de um controle absoluto de Deus, os arminianos entendem que existe uma relação de cooperação entre Deus e os homens e interpretam como possível uma autolimitação divina em detrimento do livre-arbítrio humano.
Roger Olson, não poupa o uso de textos bíblicos para fundamentar o pensamento arminiano e problematizar as doutrinas calvinistas defendidas por seus proponentes no que diz respeito ao Determinismo Divino. Uma excelente obra de um arminiano de coração e militante, que consegue dialogar em alto nível e com profundo respeito.
Conclui o livro Calvinismo ou Arminianismo – Quem está com a razão? do irmão evangélico Lucas Banzoli. Este livro é uma discussão, à luz da Bíblia, sobre os 5 pontos da teologia calvinista: depravação total, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível, perserverança dos santos.
Recheada de citações de autores calvinistas (796, sendo mais de 200 de João Calvino), Banzoli defende a doutrina arminiana comentando e explicando dezenas e dezenas de textos bíblicos. Este é um livro essencial para quem quer iniciar seus estudos sobre soteriologia, de leitura simples e agradável, aprendi bastante lendo-o. Na minha opinião, um livro espetacular!
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Veja alguns trechos selecionados:
1. “O problema de muitos calvinistas é que eles leem muitas Institutas e poucas Escrituras. A Bíblia diz uma coisa, Calvino diz outra completamente oposta e eles preferem crer em Calvino. De fato, em Calvino não vemos em nenhum momento a afirmação de que Deus deseja a salvação de todos, ao contrário da Bíblia. Uma afirmação deste teor bateria de frente com uma doutrina que ensina que a eleição é individual, incondicional e estabelecida por um decreto antes da fundação do mundo.” (p.203)
2. “Se a salvação depende única e exclusivamente de Deus, então por que Deus não salva Bruno, se a Bíblia diz que ele não deseja que Bruno pereça e que deseja que todos sejam salvos, o que inclui o próprio Bruno? Ele deseja aquilo que ele determinou em contrário? Se Deus era absolutamente livre para decretar o que quisesse, por que ele não decretou o que deseja (que Bruno fosse salvo), e sim o que não deseja (que Bruno não fosse salvo)? Que deus bipolar e estranho é esse, que é livre para decretar o que quiser e faz questão de decretar aquilo que não quer e não aquilo que quer?” (p.203)
3. “Os calvinistas interpretam o termo ‘mundo’ como se referindo apenas aos eleitos. Isso tem tanta cara de distorção bíblica que até o calvinista Arthur Pink, um dos maiores defensores da expiação limitada, admitiu:’Pode parecer para alguns de nossos leitores que a exposição que demos de João 3:16 no capítulo sobre ‘Dificuldades e Objeções’ é forçada e não natural, na medida em que nossa definição do termo ‘mundo’ parece estar fora de harmonia com o significado e escopo desta palavra em outras passagens, onde, fornecer o mundo de crentes (os eleitos de Deus) como uma definição de ‘mundo’ parece não fazer sentido’ 714 [Arthur Pink. A Soberania de Deus. Editora Fiel.]” (p.413)
4. “Interpretar ‘mundo’ nestas [Jo 21:25; 18:36; 17:25; etc.] e em outras passagens similares no Evangelho de João como significando ‘os eleitos’ seria um delírio. Um exame mais detido deste evangelho nos mostra que a palavra ‘mundo’ só possui dois significados: o natural (o mundo geográfico) e o espiritual (os perdidos). Em nenhum texto há o significado intrínseco de ‘mundo dos eleitos’, como uma referência exclusiva aos crentes. Afirmar que João 3:16 e textos similares que estendem a expiação ao mundo todo são exceções à regra geral é algo infundado e oriundo puramente dos próprios pré-conceitos calvinistas, onde a exegese é deixada de lado para dar luz à interpretações fantasiosas que se encaixem na sua teologia.” (p.415)
5. “O preço pago por Cristo na cruz proporciona a possibilidade de salvação para todos, o que não haveria caso ele não tivesse pago o preço por nós. Mas é necessário que nós creiamos no que ele fez por nós, para nos apropriarmos pela fé da promessa da vida eterna. A expiação, portanto, é universal, no sentido de que Cristo morreu por todos para disponibilizar salvação a todos, mas nem todos são salvos, porque nem todos creem. Mesmo com Cristo tendo morrido por nós, a fé ainda é completamente necessária para a salvação. Orton Wiley explica isso nas seguintes palavras: ‘A expiação é universal. Isto não quer dizer que toda a humanidade será salva incondicionalmente, mas que a oferta sacrificial de Cristo, até certa extensão, atendeu às reivindicações da lei divina, de modo a tornar a salvação possível a todos. A redenção, portanto, é universal ou geral no sentido provisional, mas especial ou condicional em sua aplicação ao indivíduo’ 727 [WILEY, H. Orton. Christian Theology. Kansas City, Mo.: Beacon Hill, 1941. v. 2, p. 295.]”
Calvinismo ou Arminianismo – Quem está com a razão?
Comecei a ler este livro hoje e confesso que estou surpreso! Escrito pelo irmão Lucas Banzoli, este livro trás uma abordagem de toda a controvérsia entre as duas famosas doutrinas soteriológicas, defendendo a visão arminiana. Estou gostando muito e me controlando para não ler tudo de uma só vez! Recomendadíssimo!
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Sinopse do livro
“Calvinismo e arminianismo tem sido um alvo de debate há pelo menos cinco séculos. Ambas são vertentes soteriológicas cristãs evangélicas, que divergem em aspectos como a perda da salvação, a extensão da expiação de Cristo, a predestinação, a graça e o modo com que Deus se relaciona com o homem. Afinal, Cristo morreu por todos ou somente pelos eleitos? Ele ama a todos indistintamente ou somente os escolhidos? Deus determinou tudo ou podemos construir o futuro? Ele predestinou pessoas à salvação e condenação ou concede oportunidade de salvação a todos? Sua graça é resistível ou irresistível? A salvação pode ser perdida ou o crente necessariamente irá perseverar até o fim?
“Neste livro, estas e muitas outras questões serão respondidas e a visão arminiana será defendida em dois volumes, com 586 páginas, mais de 700 citações de autores calvinistas e arminianos (incluindo mais de 200 de Calvino), mais de 300 passagens bíblicas exegeticamente examinadas, mais de 50 testemunhos dos Pais da Igreja e uma aprofundada análise dos pontos mais críticos que dividem calvinistas e arminianos. Através desta leitura, o leitor poderá entrar mais a fundo no entendimento de um Deus cheio de amor, graça e misericórdia para com todos, que deseja que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.”
Certa vez um calvinista entrou em um site arminiano postando críticas a um determinado artigo que tratava sobre o calvinismo, com um texto repleto de ataques pessoais e fundamentalmente ensinando que Deus é o autor do pecado. Alguns posts dele foram apagados, ele reclamou e recebeu como resposta:
“Seus últimos posts foram eleitos para a danação. Do que se queixa ainda? Não sabes que o autor do blog é soberano para isso? Mas saiba que a eleição foi condicional; condicional ao ‘argumentum ad hominem’”[1]
De fato, para os calvinistas, tudo o que acontece neste mundo foi determinado de antemão por Deus – até mesmo os posts do calvinista que foram deletados. Como Clark Pinnock observa, “até mesmo meus argumentos contra a predestinação estavam predestinados!”[2]
SINOPSE: Fundamentos da Teologia Armínio-Wesleyana é um excelente estudo das diferenças básicas entre o Calvinismo e o Arminianismo históricos. É com a autoridade de quem conhece o assunto que a autora trata dos pontos críticos, peculiares a cada uma destas tradições teológicas. Essa postura adotada ressalta o que realmente a obra pretende: traçar a significativa contribuição de João Wesley para definir e enfatizar a Doutrina da Santificação como uma experiência pessoal.
SINOPSE: A salvação depende das boas obras? Deus preordenou tudo para sua Glória? Será que Deus é o autor do pecado e do mal? A vontade de Deus será sempre cumprida na história? A busca pelo sentido da vida humana e as mais diversas respostas apresentadas pelas religiões tem sido constante no decorrer da história. No ocidente percebemos a presença maciça do cristianismo como o grande propagador dos seus ideais. Nesse sentido, qual seria a contribuição das teologias que nasceram a partir da Reforma Protestante?
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